17 de octubre: josé manuel naredo en la residencia de estudiantes, madrid

El 17 de octubre de 2018, con motivo de la recepción de la distinción Fernando González Bernáldez, que otorga la Fundación, José Manuel Naredo pronunciará una conferencia especial, “La economía en evolución y la evolución de un economista”.

Naredo2018invitacion

http://www.fungobe.org/noticias/jos-manuel-naredo-17-octubre-econom-evoluci-n

Lecciones Fernando González Bernáldez

 

Miércoles 17 DE OCTUBRE DE 2018, a las 19.00 h.

 

en la RESIDENCIA DE ESTUDIANTES

Pinar 21-23, 28006 MADRID

 

Conferencia

La economía en evolución y la evolución de un economista

José Manuel NAREDO, economista

DESARROLLO PREVISTO DEL ACTO

 19.00 Abre el acto, en representación del patronato de la Fundación Fernando González Bernáldez, el Vicerrector de Campus y Sostenibiliad de la UAM, D. Santiago Atrio, que da la bienvenida y pronuncia unas breves palabras de apertura en nombre de las entidades convocantes.

 

19.05 El Vicerrector da la palabra al profesor Óscar Carpintero (Universidad de Valladolid) para que haga la presentación y laudatio del conferenciante y homenajeado D. José Manuel Naredo.

 

19.15  El Vicerrector da paso a la conferencia, y felicita al conferenciante y galardonado D. José Manuel Naredo con motivo de la distinción Fernando González Bernáldez.

 

Antes del inicio de la conferencia, los miembros de la mesa hacen entrega de la distinción Fernando González Bernáldez a José Manuel Naredo.

 

Los miembros de la mesa se retiran de la mesa para dar inicio a la conferencia.

 

19.20  Conferencia de D. José Manuel Naredo.

La economía en evolución y la evolución de un economista

 

20.20  Coloquio con los asistentes.

 

20.30  Fin del acto.

 

Cena.

 

 

ferrol, 5 de octubre: simposio ecologista y animalista

En Ferrol, el viernes 5 de octubre: NUEVAS NARRATIVAS ÉTICAS Y POLÍTICAS DE NUESTRA RELACIÓN CON LOS ANIMALES Y LA NATURALEZA, coord. por Isabel Balza y Marta Tafalla

XIX SEMANA DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA de la AEEFP.

NotaPrensaCongresoAEEFPFerrol

http://aeefp2018.sieu.es/programa/index.php

http://aeefp2018.sieu.es/programa/simposios/simposio-no-11/index.php

jornadas de debate sobre ecosocialismo descalzo, madrid, 15 y 16 de junio. libre asistencia

Jornadas de debate: ecosocialismo descalzo

15 y 16 de junio de 2018

La Casa Encendida, Madrid (Ronda de Valencia, 2). Libre y gratuita asistencia

convocatoria desde La casa Encendida

hacia el abismo


Desde los años setenta del siglo XX se han desarrollado en Europa y EEUU posiciones ecosocialistas que por una parte beben de fuentes más antiguas (William Morris o Walter Benjamin serían ilustres antecesores) y por otra parte mantienen un fecundo debate con otras propuestas de emancipación y supervivencia (ecofeminismos, Buen Vivir de las culturas amerindias andinas, decrecimiento, crítica antiindustrial, etc.). Estas posiciones ecosocialistas (como las de Manuel Sacristán, Barry Commoner o Michael Löwy) se orientaban hacia modelos de sociedad industrial socialista que hiciesen las paces con la naturaleza.

Pero en el segundo decenio del siglo XXI, ¿cabe seguir pensando en modelos ecosocialistas de alta tecnología, alta energía y alta complejidad? Sin duda una de las grandes preguntas que animó el discurso crítico del desarrollo, en particular el ecologismo, fue aquélla sobre si era posible continuar viviendo en una sociedad industrial orientada al crecimiento continuo. Las perspectivas de desequilibrio climático y escasez malthusiana (en energía y materiales) evidencian la insostenibilidad del mundo industrial que hemos creado.

Sin embargo, no debemos tampoco olvidar la otra pregunta que ha atravesado los movimientos de crítica a la sociedad industrial occidental: ¿es deseable la vida en un mundo tal? En la respuesta negativa y el espacio de imaginación y creación que plantea se encuentra la posibilidad de condenar un mundo donde la miseria y el dolor de media humanidad es el precio a pagar por la insignificancia y la opresión de la otra mitad, y donde la vida no humana se ve arrinconada, degradada y a la postre exterminada.

Se impone una revisión que ajuste nuestros ideales socioeconómicos a constricciones ecológicas más severas y urgentes, pero también una reflexión que evalúe el proyecto emancipatorio a la luz de las nuevas fuerzas de dominación y de las profundas transformaciones cualitativas que ha sufrido nuestro mundo. Es más, necesitamos una reflexión que, de manera prioritaria, piense ambas cuestiones en su indisociable ligazón. Si a comienzos del siglo XX Lenin podía convocar la idea del socialismo/ comunismo bajo la fórmula de “los sóviets más la electricidad”, quizá, un siglo más tarde, podemos aventurar la fórmula: las asambleas más la permacultura. Tal es el sentido de las jornadas de investigación y debate que se proponen.


Viernes 15 de junio, 18 a 21 h.:

18 h. Jorge Riechmann: “Ecosocialismo o barbarie”

19’30 Adrián Almazán: “La actualidad del ecologismo como propuesta de autonomía”

Sábado 16 de junio, 10 a 14’30 h.:

10 h. Emilio Santiago Muíño: “Los frutos podridos de la economía política: releyendo los fragmentos de las máquinas ante la crisis ecológica”

11’30 h. Carmen Madorrán: “En torno a la Tercera Cultura: propuestas sobre una nueva Ilustración”

12’30 pausa

13 h. Jorge Riechmann: “Ecosocialismo descalzo”


Adrián Almazán Gómez es licenciado en CC. Físicas por la UAM. En la actualidad trabaja en un doctorado en filosofía, también en la UAM, en torno a las relaciones tecnología-política, en particular en la obra de Cornelius Castoriadis. Es miembro del consejo editorial de la revista Cul de Sac, del colectivo editor de Ediciones el Salmón y del colectivo La Torna.

Carmen Madorrán Ayerra es doctora en Filosofía por la UAM, en cuyo Departamento de Filosofía actualmente trabaja como profesora. Ha recibido una beca de la Cátedra UNESCO de Bioética para cursar el Máster en Bioética y Derecho de la UB (2017-2019). Es colaboradora de la revista Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global (y miembro de su consejo de redacción) y participa en Ecologistas en Acción.

Jorge Riechmann es doctor en CC. Políticas por la UAB; escribe ensayo y poesía, actúa en cuestiones de ecología social (desde Ecologistas en Acción y otros contextos) y enseña filosofía moral y política en el Departamento de Filosofía de la UAM. Su blog: www.tratarde.org . Cuenta de Twitter: @JorgeRiechmann

Emilio Santiago Muiño es doctor en Antropología Social por la UAM, con una tesis sobre socialismo y sostenibilidad en la Cuba postsoviética. Actualmente, director de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Móstoles y miembro del claustro del PEI del MACBA (Barcelona). Fundador y activista ecosocial en el Instituto de Transición Rompe el Círculo (Móstoles).

Los cuatro ponentes forman parte del Instituto Universitario de Derechos Humanos, Cultura de Paz y no Violencia (DEMOS-PAZ, UAM) y del Grupo de Investigación Transdisciplinar sobre Transiciones Socio-ecológicas (GinTRANS2).

simposio: “en tiempos de extrema amenaza: respuestas éticas y políticas frente a la crisis civilizatoria” en zaragoza, 15 de septiembre de 2017

J. Riechmann ecosocialismo_descalzo_en_el_siglo_de_la_gran_prueba VIENTO SUR 150

Entropia, información y Estado FCO. GARRIDO

se trata del segundo congreso de la REF

Y atención a los materiales (conexos con la temática de este simposio) que se pueden encontrar aquí:

materiales del curso de la UAM celebrado del 6 al 8 de septiembre de 2017

 

 

materiales del seminario con la profesora Agoglia, madrid, 18 y 19 de septiembre

seminario Ofelia Agoglia, 18 y 19 sept. 2017

El seminario aborda cuatro ejes concatenados sobre la crisis ecosocial, el primero se focaliza en la relación entre racionalidad dominante, producción de conocimiento y conceptualización de la naturaleza; el segundo pone el acento sobre la incidencia de la ciencia y la razón instrumental sobre la emergencia de la crisis ecosocial, en el tercero se problematiza sobre las dificultades de la resolución de la crisis ecosocial en un contexto de incertidumbre como el que presenta la modernidad avanzada, para finalizar en el cuarto eje se presentan algunas propuestas de solución alternativas asociadas al contexto latinoamericano.

Se enmarca en la línea de investigación desarrollada a partir del proyecto I+D Sociología y ética ambiental. Análisis y profundización del Pensamiento Ambiental Crítico, en tanto corriente teórica explicativa y respuesta alternativa a la crisis ambiental, aprobado y financiado por la SECTYP – UNCUYO (2016-2018). Del cual a continuación se presenta una breve síntesis, que engloba la problemática de estudio a desarrollar.

Pasados cincuenta años de la emergencia de la conciencia ecológica, la conflictiva social se recrudece en un escenario de incertidumbre y ambivalencia, en el cual la crisis ambiental lejos de mitigarse se profundiza y se complejiza. Esta situación problematiza los intereses disciplinarios del conocimiento científico demandando la emergencia de estrategias conceptuales que sean capaces de explicar los procesos sociales que intervienen en su profundización, así como de proponer alternativas para su resolución.

La corriente ambiental crítica se configura y constituye a partir de los aportes de la ecología política; el pensamiento político verde, así como de: la sociología, la ética, la filosofía y la economía (en sus vertientes ambientales). Ámbitos desde los cuales, más allá de las diferencias de los diversos marcos explicativos de los cuales se estructura su posición, coinciden en señalar el agotamiento del sistema vigente, sobre la base de que el modelo actual de acumulación, reproduce las condiciones para la reducción del ambiente a la razón instrumental y la capitalización de la naturaleza.

Uno de los objetivos esenciales de esta corriente, en tanto se estructura sobre la base de la teoría social crítica, se concentra en develar las contradicciones del sistema fomentando una lectura crítica de la realidad ambiental desde la que se clarifiquen las relaciones de poder y los componentes éticos e ideológicos implícitos en la crisis ecológica. En este sentido, pone el acento en el injusto reparto de los bienes y males ecológicos, tanto en lo que respecta al uso y explotación de los recursos naturales como en la concentración de la riqueza generada.

La ecología política en América Latina se alimenta de perspectivas provenientes de diversas disciplinas de las ciencias sociales y humanas, que más allá del propósito de ecologizar el pensamiento y la acción, están confluyendo en la arena política y en el estudio de las relaciones de poder que atraviesan al conocimiento, al saber, al ser y al hacer. Destacándose la emergencia de un pensamiento ambiental latinoamericano que busca aportar una reflexión propia sobre estos temas y procesos.

En este escenario, las contribuciones teóricas del pensamiento ambiental crítico se consideran fundamentales al momento de abordar las causas profundas de la crisis ambiental, así como las concepciones ideológicas, las estructuras de poder y los dispositivos de reproducción que subyacen al contexto social en que se produce su desarrollo, profundización e imposibilidad de resolución.

La incidencia del proceso de instrumentalización de la razón.AGOGLIA

La corriente ambiental crítica. AGOGLIA

AGOGLIA_El_Marco_Categorial_de_la_Crisis_Ambiental

AGOGLIA. REVISTA PESQUISA EN EA

Agoglia. La crisis ambiental como transición

AGOGLIA EL DEBATE SOBRE LA SOSTENIBILIDAD

EJE 1:

Agoglia Relación SN

Bifani, La relación hombre naturaleza como fenómeno social

De la Naturaleza a la economía. Dussel, 1996.

Naturaleza_sociedad_yalienacion_(GG)

presentación EJE 1

EJE 2:

1492. El encubrimiento del otro, hacia el origen del mito de la modernidad. Dussel, 2008

Hinkelammert[1]

HORKHEIMER-Max-Critica-de-la-razon-instrumental_PARTE-2

La incidencia del proceso de instrumentalización de la razón.AGOGLIA

la pregunta por la tecnica

Presentación contexto de profundización de la CA

Presentación EJE2

Síntesis del proceso de instrumentalización de la razón y sus efectos sobre la emergencia de la crisis ecosocial

TEORÍA CRÍTICA

EJE 3:

AGOGLIA_El_Marco_Categorial_de_la_Crisis_Ambiental

El marco categorial de la crisis ambiental

Fundación Bariloche Vigencia del Modelo Mundial Latinoamericano version final doc

las manifestaciones de la crisis ambiental

manifestaciones de la crisis

modelos productivos en Argentina impacto ambiental

modelos productivos en Argentina impacto ambiental1.docx

mov ambientales

peronismo of

agricultura incaica

belgrano

misiones jesuit

EJE 4:

dependencia y desconexión

DESARROLLO AUTODEPENDIENTE Y DESARROLLO COMUNITARIO

ecofeminismos del sur

feminismos populares

GudynasAcostaCriticaDesarrolloBVivirUtopia11 (1)

guimaraes

Pensamiento ambiental crítico

presentación eje 4

LECTURAS:

DESARROLLO AUTODEPENDIENTE

DESARROLLO AUTÓNOMO

DESARROLLO COMUNITARIO

Desarrollo sostenible y conservación

Ecologia Política Latinoamericana y Pensamiento Crítico. docx

EL LEGADO AMBIENTAL DE BOLIVAR

GudynasAcostaCriticaDesarrolloBVivirUtopia11 (1)

GudynasBiocentrismoJusticiaEcologicaTRasa10

JOSE MARTI

La naturaleza con derechos, de la filosofia a la politica. (comp.) Martinez, E.; Acosta, A., 2011

La Pachamama y el Humano. Zaffaroni, 2012

MARIATEGUI

MARTI IDEARIO AMBIENTAL

Somos tierra, semilla y rebeldía. Mujeres, tierra y territorio en América Latina

TESIS DE MARIATEGUI

TOLEDO CAMPESIONOS

UST MENDOZA